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O konbini se torna um tópico conveniente para a imprensa estrangeira consultar em um local fechado em Tóquio

Com o estado de emergência em vigor em Tóquio devido à pandemia COVID-19, a cidade-sede das Olimpíadas não foi tão hospitaleira para a imprensa internacional quanto esperava.

Em uma chamada bolha olímpica, separada da cidade em geral e proibida de ir muito fundo na Vila Olímpica, a imprensa estrangeira teve que cobrir o que está perto dela – principalmente, a onipresente Konbini (lojas de conveniência).

Como os alunos de intercâmbio do primeiro ano, eles documentaram suas descobertas nas redes sociais em fotografias estereotipadas, embora um tanto banais. Alimentos e bebidas espalhados nas mesas, ou erguido dos assentos de uma competição. Se indícios da pandemia não se materializaram em outras mídias, então foi por meio dessas imagens relacionadas ao konbini que os vislumbres da realidade foram analisados: absurdo e distópico.

Na maioria das Olimpíadas, a imprensa reporta sobre os eventos esportivos, mas também se espalha pela cidade, batendo “na cor local da cidade-sede”, como John Otis escreve no The New York Times

. Nas Olimpíadas de Tóquio de 1964, foi a infraestrutura do pós-guerra, construída com os escombros da guerra, “as estradas deslumbrantes e os edifícios deslumbrantes”, escreveu EJ Kahn no The New Yorker, que atraiu o temor de correspondentes estrangeiros.

Este ano, porém, os Jogos foram ambientados durante uma pandemia. Os jornalistas tiveram que aderir a um manual de 68 páginas, que delineou movimentos cuidadosamente coreografados e restritos. Por 14 dias após a chegada, membros da imprensa foram proibidos de usar transporte público, entrevistar espectadores e “não devem andar pela cidade ou visitar áreas turísticas, lojas, restaurantes ou bares, academias, etc.” Para alimentação, as opções eram mínimas – restaurantes em acomodações e salas de jantar; se não houver, “você pode comprar comida em lojas de conveniência”, afirma o manual.

Tóquio foi então vista de um casulo, observada através da janela de um ônibus ou da cerca de um estádio olímpico. E foi experimentado em grande parte por meio do konbini: lá para um momento de alívio ou como uma conexão com a civilizaçãoe um meio de transcender os locais estéreis e os quartos de hotel do tamanho de caixas de sapatos da bolha.

Com sua comida e bebida, a comida culinária mais proeminente dos Jogos, o konbini estimulou seu próprio subgênero jornalístico: No The New York Times, Andrew Keh escreveu uma ode

, chamando-o de “um mundo culinário em si mesmo, uma abundância de caixas de bento, carnes fritas, sushi, macarrão em abundância e todos os tipos de refeições embaladas em plástico elaboradas e lanches raros.” No Los Angeles Times, David Wharton e Nathan Fenno, contextualizando as lojas dentro da sociedade japonesa, propôs que o valor do konbini se estende além de um espaço para simplesmente obter alimentos.

E, pela Time, Sean Gregory lamentou a monotonia da quarentena, e a banalidade da comida konbini sem fim; “Ninguém quer subsistir com eles por duas semanas quando você está em uma das capitais gastronômicas do mundo”, escreve ele. Mas eles subsistiam, complementado pelos pacotes de salgadinhos estocados no centro de imprensa.

“Quero levar as pessoas nessa jornada”, disse o repórter Devin Heroux da Canadian Broadcasting Corp. um guardião improvável do Konbini, antes de uma turnê de vídeo da 7-Eleven. “Eu documento tudo. Comecei a documentar o que comia na loja de conveniência. ” “LAWSON CONBINI DINNER,” ele tuitou; “Sanduíche de salada de ovo. Porque Anthony Bourdain disse isso. ” Na imagem que acompanha o tweet, Heroux inclui um onigiri bola de arroz, sanduíche de ovo, duas bebidas e dois sacos de salgadinhos, colocados contra uma toalha de mesa azul.

Embora seja uma imagem simples, nascida da necessidade, o que Heroux criou é um artefato digital emblemático dessas Olimpíadas – uma verdadeira natureza-morta konbini.

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